No Real Instituto Elcano hai un informe elaborado polos profesores Vicente Rodríguez, Raúl Lardíez u Paz Rodríguez no que fan un repaso por este tipo de inmigrante menos coñecido, pero moi presente en encraves costeiros de comunidades como Baleares, Canarias ou Andalucía. Reflectimos aquí a introdución ao estudo. Se desexas acceder ao estudo enteiro debes premer esta ligazón:
http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/rielcano/contenido?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/elcano/elcano_es/zonas_es/demografia+y+poblacion/ari20-2010
"Entre la multiplicidad de movimientos migratorios que tienen lugar en Europa, el de la población jubilada es uno de los más asentados en el tiempo, a la vez que menos conocidos y documentados en la literatura internacional. En una Europa con una demografía estable que tiende de forma muy notable hacia su envejecimiento, una parte de esa población, la que conforman los jubilados, retirados y pensionistas, está mostrando un comportamiento móvil. Se trata de un conjunto peculiar formado por jubilados de edad no elevada, por parejas sin hijos, libres de obligaciones para con el resto de la familia, por unidades familiares con recursos económicos suficientes, monetarios y patrimoniales, conseguidos a partir de una carrera laboral asentada en una formación académica media y superior. A ello se unen las buenas condiciones de salud, y la disponibilidad de tiempo libre. Sin duda, son condiciones bastante diferentes de las que exhiben las corrientes de migrantes económicos que desde hace algunas décadas dibujan el grueso del mapa migratorio europeo.
Aunque no son muy numerosos, los estudios sobre migraciones internacionales de jubilados son ya suficientes en España para conocer los factores que impulsan a esta población a cambiar su lugar de residencia (temporal o definitivamente) y los efectos en los lugares de destino y a escala local. Entre estos últimos destacan sobremanera los que contribuyen al sector turístico, a generar nuevas actividades económicas inducidas por el contingente de retirados y a la construcción de comunidades transnacionales, y la plétora de actividades sociales y culturales que se generan en su entorno. Más recientemente otros estudios han puesto el énfasis en las consecuencias de estos flujos de cara al acceso, la prestación y la planificación de servicios y equipamientos en los municipios de acogida, y en sus implicaciones jurídico-políticas en relación con la aplicación del derecho a voto en el espacio europeo.
Varios estudios han destacado la dificultad que tienen las fuentes estadísticas oficiales (censos de población, padrones municipales y otros registros y fuentes oficiales) para registrar adecuadamente y recoger la apreciable diversidad de población retirada, que reside de forma permanente o temporal en España. Las discrepancias entre las cifras aportadas por la estadística oficial española y las estimaciones de los propios ayuntamientos, consulados extranjeros y asociaciones de extranjeros son amplias, aunque casi todos los informantes mantienen un cierto consenso sobre las causas que la motivan.
En efecto, la población extranjera retirada tiende a no empadronarse en el ayuntamiento (Padrón Municipal de Habitantes), siendo éste el instrumento básico de planificación y toma de decisiones económicas, sociales y políticas en el ámbito local español. Pero no todos los residentes extranjeros están en la misma situación, dependiendo esencialmente de su edad, del tiempo de permanencia y de las razones que fundamentan su instalación en España: aquellos en edad laboral que se establecen para trabajar, que viven con su familia de forma bastante estable (o definitiva) y que tienen, sobre todo, hijos en edad escolar, cumplen en mayor proporción con su registro padronal en el municipio, debido a los derechos que estar empadronado concede en el ámbito educativo y socio-sanitario, o incluso en relación a la vivienda.
Sin embargo, aquellos otros que se instalan de forma temporal en España, sin interés laboral manifiesto y de más edad (jubilados), tienden a no registrarse en el Padrón, a pesar de lo cual acceden a determinados servicios y beneficios sociales. Tratándose de jubilados, la negativa al empadronamiento suele deberse al deseo de mantener el acceso a servicios y los derechos en su país de procedencia, en previsión de un posible retorno."
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martes, 23 de febrero de 2010
A repercusión da crise económica sobre a poboación inmigrante en España
O Real Instituto Elcano ten un informe elaborado polos profesores Ramón Mahía e Rafael de Arce que recolle a repercusión que está a causar a crise económica no colcetivo inmigrante e a compara co comportamento da poboación activa nativa. Aquí reproducimos as súas conclusións. Para ollar o informe completo debedes recurrir a este enderezo web:
http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/rielcano/contenido?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/elcano/elcano_es/zonas_es/demografia+y+poblacion/ari21-2010
"La crisis económica española está en consonancia con las características de su crecimiento mayúsculo durante la década inmediatamente anterior: si dicho crecimiento se sustentó básicamente en sectores altamente demandantes de mano de obra (construcción y servicios), la pérdida de actividad en los mismos produce ahora una reducción notable en el número de empleados, aunque, por el momento, el saldo siga siendo netamente positivo.
En términos relativos, la población inmigrante ha sufrido un duro ajuste durante este primer año y medio de crisis: su tasa de paro se elevó desde el 17% que se registraba en 2008 hasta el 29% en el tercer trimestre de 2009; y ello, a pesar de que ya en ese trimestre se registró una reducción en el número de activos no nativos.
En el caso de los inmigrantes, confluyen un gran número de factores que les hacen más proclives a estos recortes del empleo: por un lado, se ocuparon fundamentalmente en los sectores hoy más críticos y, por otro, tienen una menor antigüedad laboral y un mayor índice de temporalidad en sus contratos (por lo que resulta más barato y rápido su despido). En definitiva, son los más expuestos a reestructuraciones laborales, aunque en una medida bastante similar a la de los nativos que se encuentran en sus mismas condiciones.
Por último, existen otra serie de factores que también hacen que el retorno al mundo laboral sea más complejo para este colectivo (su menor “resiliencia”). Entre otros, se podrían citar el menor recurso a redes sociales que pudieran ayudarles a encontrar un empleo o la menor experiencia laboral demostrable."
http://www.realinstitutoelcano.org/wps/portal/rielcano/contenido?WCM_GLOBAL_CONTEXT=/elcano/elcano_es/zonas_es/demografia+y+poblacion/ari21-2010
"La crisis económica española está en consonancia con las características de su crecimiento mayúsculo durante la década inmediatamente anterior: si dicho crecimiento se sustentó básicamente en sectores altamente demandantes de mano de obra (construcción y servicios), la pérdida de actividad en los mismos produce ahora una reducción notable en el número de empleados, aunque, por el momento, el saldo siga siendo netamente positivo.
En términos relativos, la población inmigrante ha sufrido un duro ajuste durante este primer año y medio de crisis: su tasa de paro se elevó desde el 17% que se registraba en 2008 hasta el 29% en el tercer trimestre de 2009; y ello, a pesar de que ya en ese trimestre se registró una reducción en el número de activos no nativos.
En el caso de los inmigrantes, confluyen un gran número de factores que les hacen más proclives a estos recortes del empleo: por un lado, se ocuparon fundamentalmente en los sectores hoy más críticos y, por otro, tienen una menor antigüedad laboral y un mayor índice de temporalidad en sus contratos (por lo que resulta más barato y rápido su despido). En definitiva, son los más expuestos a reestructuraciones laborales, aunque en una medida bastante similar a la de los nativos que se encuentran en sus mismas condiciones.
Por último, existen otra serie de factores que también hacen que el retorno al mundo laboral sea más complejo para este colectivo (su menor “resiliencia”). Entre otros, se podrían citar el menor recurso a redes sociales que pudieran ayudarles a encontrar un empleo o la menor experiencia laboral demostrable."
viernes, 2 de marzo de 2007
Razóns para emigrar
Entre as múltiples razóns que impulsan a unha persoa a emigrar figuran as persecucións políticas, a fuxida de zonas en conflicto,pero sobre todo, razóns de tipo económico. A explosión demográfica e unha estructura de poboación moza producen unha sobreoferta de man de obra que non atopa na economía local as oportunidades que imaxinan en Occidente. Propoñemos unha escolma dun artigo saído na Voz de Galicia onde un sociólogo senegalés, experto en materia de emigración, informa da existencia doutras razóns de tipo sociolóxico que impulsan a persoas con formación a sair do seu país en busca do prestixio e o éxito social que non pode obter no seu propio país.
La desesperanza no es el único motivo de emigración
21/05/2006 La Voz de Galicia
La emigración masiva y de forma ilegal de jóvenes senegaleses hacia Europa no se debe únicamente al sentimiento de desesperanza que padecen (...)
Mbodj ha dedicado buena parte de sus labores científicas al tema de las migraciones desde su puesto como presidente del Centro Interdisciplinario de Estudios e Investigaciones del Valle (CIERVAL).
El catedrático analiza el fenómeno que se desarrolla en Senegal, especialmente en la ciudad de Saint-Louis, principal punto de salida en este país de los cayucos que salen hacia Canarias, como la manifestación de los fallos de un modelo social basado en lo que él llama «el culto del parecer».«Desgraciadamente, se ha desarrollado en el seno de la sociedad senegalesa una especie de carrera contrarreloj para acumular una fortuna que garantice el bienestar material, con todo lo que supone privilegio y consideración social», sostiene el sociólogo.Entre los que parten, figura un gran número de jóvenes que abandonan una actividad profesional (incluidos algunos funcionarios de la administración pública), pues consideran que la misma no les garantiza la concreción de sus ambiciones, agrega.
Según testimonios recogidos en Saint-Louis, numerosos funcionarios renunciaron a sueldos bastante razonables, mientras que varios comerciantes cerraron unos negocios aparentemente fructíferos en los mercados de Guet Ndar y otros barrios.«En esta categoría de emigrantes no se puede hablar de desesperanza sino de jóvenes que piensan que el 'El Dorado' está en España, Italia, Francia, Estados Unidos o Japón», afirma el universitario senegalés.«El tren de vida de los emigrantes que vuelven en vacaciones, que gastan mucho dinero en bodas y que financian la peregrinación de sus padres a los lugares santos del Islám (religión mayoritaria en Senegal), es, entre otras cosas, uno de los factores que suscitan vocación migratoria entre los jóvenes», añade Mbodj.Contraer matrimonio con un emigrante es el sueño secreto de buena parte de las jóvenes de Saint-Louis, mientras que muchos confían que con el exilio lograrán su «ambición de figurar entre los que valen», a juicio del sociólogo, que no ve a corto o medio plazo ninguna posibilidad de frenar las salidas.
La desesperanza no es el único motivo de emigración
21/05/2006 La Voz de Galicia
La emigración masiva y de forma ilegal de jóvenes senegaleses hacia Europa no se debe únicamente al sentimiento de desesperanza que padecen (...)
Mbodj ha dedicado buena parte de sus labores científicas al tema de las migraciones desde su puesto como presidente del Centro Interdisciplinario de Estudios e Investigaciones del Valle (CIERVAL).
El catedrático analiza el fenómeno que se desarrolla en Senegal, especialmente en la ciudad de Saint-Louis, principal punto de salida en este país de los cayucos que salen hacia Canarias, como la manifestación de los fallos de un modelo social basado en lo que él llama «el culto del parecer».«Desgraciadamente, se ha desarrollado en el seno de la sociedad senegalesa una especie de carrera contrarreloj para acumular una fortuna que garantice el bienestar material, con todo lo que supone privilegio y consideración social», sostiene el sociólogo.Entre los que parten, figura un gran número de jóvenes que abandonan una actividad profesional (incluidos algunos funcionarios de la administración pública), pues consideran que la misma no les garantiza la concreción de sus ambiciones, agrega.
Según testimonios recogidos en Saint-Louis, numerosos funcionarios renunciaron a sueldos bastante razonables, mientras que varios comerciantes cerraron unos negocios aparentemente fructíferos en los mercados de Guet Ndar y otros barrios.«En esta categoría de emigrantes no se puede hablar de desesperanza sino de jóvenes que piensan que el 'El Dorado' está en España, Italia, Francia, Estados Unidos o Japón», afirma el universitario senegalés.«El tren de vida de los emigrantes que vuelven en vacaciones, que gastan mucho dinero en bodas y que financian la peregrinación de sus padres a los lugares santos del Islám (religión mayoritaria en Senegal), es, entre otras cosas, uno de los factores que suscitan vocación migratoria entre los jóvenes», añade Mbodj.Contraer matrimonio con un emigrante es el sueño secreto de buena parte de las jóvenes de Saint-Louis, mientras que muchos confían que con el exilio lograrán su «ambición de figurar entre los que valen», a juicio del sociólogo, que no ve a corto o medio plazo ninguna posibilidad de frenar las salidas.
Inmigrantes senegaleses no sector pesqueiro galego
Moitos africanos están traballando en pesqueiros galegos. Un traballo duro que os propios mariñeiros galegos fumos abandoando, deixando un oco para estes novos tripulantes. Resulta interesante a crítica verquida sobre o traballo dos nosos barcos, a súa capacidade de pesca e as consecuencias sobre a economía local senegalesa.
(Escolma dentro do artigo "El típico pescador español" no suplemento de El Mundo correspondente ao día 27-03-05)
"Datos oficiales del Instituto Social de la Marina indican que 3.147 extranjeros trabajan en pesqueros españoles; 2.135 no son europeos y un tercio del total, 1.060, están en barcos gallegos. Pero la realidad supera ampliamente esas cifras. Sucede también que a muchos inmigrantes, pescadores en sus países, les cuesta llegar al mar. Así les pasa, por ejemplo, a muchos senegaleses que se ven obligados a vender discos piratas o baratijas por las calles de La Coruña. Ousmane Mbengue, de 38 años, salió de ese laberinto y trabaja ahora en un barco con base en el puerto coruñés. La pesca de bajura le permite dormir todos los días en casa, con su esposa y sus tres hijos. Orgulloso de su origen, lo primero que desea es disipar en el interlocutor falsos tópicos: “A los senegaleses no nos gusta pedir, ni tampoco vender cedés”.
Ousmane es de Yoff, una aldea cerca de Dakar, la capital, habitada por la etnia lebú. Este pueblo lleva viviendo del mar desde hace siglos, pero la reciente llegada de grandes buques industriales a la zona está esquilmando la riqueza pesquera y empujando a centenares de senegaleses a la emigración. “No hay peces”, denuncia, “ellos están tirando el pescado que necesitamos”. “Ellos” son los barcos arrastreros que capturan gran cantidad de especies no rentables en el mercado mundial, pero indispensables para la supervivencia de los lebú. “Cada vez hay que ir más lejos a pescar”. Y lo hacen en barcas endebles, y muchos sin saber nadar. A este marinero le llama con cariño “Ousmiño” Guillermo Fernández Obanza, que desde la ONG Gaia impulsa un programa para que los senegaleses que deambulan por La Coruña consigan trabajo en los pesqueros. “Son marineros y en tierra no se enteran de nada. Cuando vuelven a meterse en el agua se ponen a silbar como si estuvieran en Dakar. Oyen el motor del barco y se creen que están en casa”. Por el local de Gaia han pasado ya un centenar de senegaleses, a los que se les enseña nociones básicas de español y se les ayuda para superar el curso de competencia marinera, indispensable para embarcar. Para Guillermo son “ecorrefugiados”, incidiendo en una tragedia conocida por todos pero denunciada por pocos: que su equilibrio medioambiental y su cohesión social han sido rotos por buques occidentales. Que también explotan a la población local. A Ousmane le pagaban seis euros al día por trabajar en uno de esos barcos.
(Escolma dentro do artigo "El típico pescador español" no suplemento de El Mundo correspondente ao día 27-03-05)
"Datos oficiales del Instituto Social de la Marina indican que 3.147 extranjeros trabajan en pesqueros españoles; 2.135 no son europeos y un tercio del total, 1.060, están en barcos gallegos. Pero la realidad supera ampliamente esas cifras. Sucede también que a muchos inmigrantes, pescadores en sus países, les cuesta llegar al mar. Así les pasa, por ejemplo, a muchos senegaleses que se ven obligados a vender discos piratas o baratijas por las calles de La Coruña. Ousmane Mbengue, de 38 años, salió de ese laberinto y trabaja ahora en un barco con base en el puerto coruñés. La pesca de bajura le permite dormir todos los días en casa, con su esposa y sus tres hijos. Orgulloso de su origen, lo primero que desea es disipar en el interlocutor falsos tópicos: “A los senegaleses no nos gusta pedir, ni tampoco vender cedés”.
Ousmane es de Yoff, una aldea cerca de Dakar, la capital, habitada por la etnia lebú. Este pueblo lleva viviendo del mar desde hace siglos, pero la reciente llegada de grandes buques industriales a la zona está esquilmando la riqueza pesquera y empujando a centenares de senegaleses a la emigración. “No hay peces”, denuncia, “ellos están tirando el pescado que necesitamos”. “Ellos” son los barcos arrastreros que capturan gran cantidad de especies no rentables en el mercado mundial, pero indispensables para la supervivencia de los lebú. “Cada vez hay que ir más lejos a pescar”. Y lo hacen en barcas endebles, y muchos sin saber nadar. A este marinero le llama con cariño “Ousmiño” Guillermo Fernández Obanza, que desde la ONG Gaia impulsa un programa para que los senegaleses que deambulan por La Coruña consigan trabajo en los pesqueros. “Son marineros y en tierra no se enteran de nada. Cuando vuelven a meterse en el agua se ponen a silbar como si estuvieran en Dakar. Oyen el motor del barco y se creen que están en casa”. Por el local de Gaia han pasado ya un centenar de senegaleses, a los que se les enseña nociones básicas de español y se les ayuda para superar el curso de competencia marinera, indispensable para embarcar. Para Guillermo son “ecorrefugiados”, incidiendo en una tragedia conocida por todos pero denunciada por pocos: que su equilibrio medioambiental y su cohesión social han sido rotos por buques occidentales. Que también explotan a la población local. A Ousmane le pagaban seis euros al día por trabajar en uno de esos barcos.
jueves, 1 de marzo de 2007
O sono da migración
Neste artigo do pasado mes de setembro podes informarte dos sonos dos emigrantes senegaleses, a perigosidade da travesía e o contraste entre a postura do emigrante Yumel e o voluntario da Cruz Vermella As Tako.
(Extracto dun artigo de "El País")
As Tako predica en el desierto
El presidente de la Cruz Roja de Yaraj (Senegal) da consejos prácticos y productos farmacéuticos a inmigrantes que embarcan en cayucos hacia Canarias, a pesar de su oposición
MANUEL ALTOZANO (ENVIADO ESPECIAL) - Yaraj - 08/09/2006
"Una visita despierta al presidente del comité local de la Cruz Roja en Yaraj, un pueblo de pescadores a unos diez kilómetros al sur de Dakar. El voluntario As Tako salta de la cama para hablar tranquilamente con Yumel, amigo suyo de la infancia, que desde hace meses no piensa en otra cosa que en partir hacia España. El pasado 11 de mayo, tras pagar 800 euros, lo intentó por primera vez, pero un tremendo temporal obligó a su piragua a dar marcha atrás tras siete días de travesía.(...)
(...)Yumel, trabajador del puerto de Dakar, insiste en su idea de emigrar y destila la amargura del que ha estado a punto de ver cumplida su ilusión. "Nos dimos la vuelta cuando el GPS decía que estábamos a 100 kilómetros de España", relata.
As Tako intenta que desista de su intención de volver al mar en las próximas semanas. Gracias a Internet y a la televisión por satélite conoce la situación en la que quedan los que consiguen llegar. Pero en este pueblo pobre, repleto de niños, basura y cabras, parece que predica en el desierto. Todos sus argumentos se derrumban ante contestaciones contra las que no cabe réplica.
"Te he dicho cientos de veces que allí no tienes nada que hacer. Te vas a convertir en un inmigrante ilegal y sólo podrás trabajar vendiendo gafas o CD", le explica por enésima vez. "Bueno, aquí la gente también vende todas esas cosas y no tiene dinero", le responde su amigo. "Sí, pero es que además es un viaje peligroso. Hace unas semanas encontraron varios cadáveres en una playa de Marruecos", prosigue el cooperante. Yumel le replica con una pregunta: "¿Cuántos conoces que hayan muerto al intentarlo?", a lo que As responde que ninguno. "Muy bien, ahora te voy a dar los nombres de todos los que conozco que lo han conseguido", concluye Yumel.
Y es que, según los cálculos del propio As, son muchos los que ya han llegado a España. El responsable de la organización humanitaria en Yaraj asegura que desde el pasado mayo, cuando empezó la furia migratoria, los barcos salen hacia Europa a razón de 10 por semana. Le basta una pequeña multiplicación para llegar a la conclusión de que, entre pescadores sin trabajo y otros compatriotas del interior del país, unos 10.000 se han adentrado en la mar desde este pueblo en busca de un destino mejor.(...)
(...)El sueño migratorio está tan extendido en Yaraj que, cuando el Gobierno español empezó a fletar aviones para devolver inmigrantes a principios de verano, el pueblo se alzó en rebelión. (...)La desbandada ha acabado además con la economía local, basada en la pesca. Los viejos patrones, que organizaban salidas de hasta diez días en las que llegaban a las costas de Sierra Leona, fueron los primeros en tirar los aparejos y lanzarse al negocio migratorio. Los marineros y constructores de cayucos que quedan en el pueblo son jóvenes con poca experiencia, lo que incrementa el riesgo del viaje exponencialmente. De los que lo intentaron durante el mes de agosto, más o menos la mitad han tenido que volver debido a averías, vías de agua o escasez de combustible y alimentos, según As.
Decepcionado por la falta de atención a sus consejos, el cooperante ha decidido pasar a la acción. Compra con dinero de su bolsillo sales de rehidratación oral que distribuye entre los emigrantes para luchar contra la deshidratación. Cuando se entera de una nueva expedición intenta convencer al patrón para que, además de arroz y harina de mijo, compre alimentos frescos para evitar el estreñimiento. Convence al pasaje de que se mueva durante la travesía para evitar el entumecimiento e incluso les proporciona cremas de protección solar. A los que fracasan en su intento, los lleva al médico asegurándose previamente de que éste no los denunciará a la policía. Los últimos 117 interceptados por las patrulleras senegalesas en la desembocadura del río Casamance, al sur del país, acabaron en prisión, según la prensa local.
Con el apoyo de Cruz Roja Española, ahora lucha por acabar con los cientos de versiones fantasiosas que circulan entre la población sobre los logros de quienes llegan a España. Los Centros de Internamiento de Inmigrantes canarios se citan como si fueran hoteles de lujo, y muchos creen que la copia de la orden de expulsión que les dan tras pasar 40 días en ellos son en realidad permisos de trabajo. La última es que los españoles necesitan inmigrantes para determinados trabajos que ellos no quieren hacer."
(Extracto dun artigo de "El País")
As Tako predica en el desierto
El presidente de la Cruz Roja de Yaraj (Senegal) da consejos prácticos y productos farmacéuticos a inmigrantes que embarcan en cayucos hacia Canarias, a pesar de su oposición
MANUEL ALTOZANO (ENVIADO ESPECIAL) - Yaraj - 08/09/2006
"Una visita despierta al presidente del comité local de la Cruz Roja en Yaraj, un pueblo de pescadores a unos diez kilómetros al sur de Dakar. El voluntario As Tako salta de la cama para hablar tranquilamente con Yumel, amigo suyo de la infancia, que desde hace meses no piensa en otra cosa que en partir hacia España. El pasado 11 de mayo, tras pagar 800 euros, lo intentó por primera vez, pero un tremendo temporal obligó a su piragua a dar marcha atrás tras siete días de travesía.(...)
(...)Yumel, trabajador del puerto de Dakar, insiste en su idea de emigrar y destila la amargura del que ha estado a punto de ver cumplida su ilusión. "Nos dimos la vuelta cuando el GPS decía que estábamos a 100 kilómetros de España", relata.
As Tako intenta que desista de su intención de volver al mar en las próximas semanas. Gracias a Internet y a la televisión por satélite conoce la situación en la que quedan los que consiguen llegar. Pero en este pueblo pobre, repleto de niños, basura y cabras, parece que predica en el desierto. Todos sus argumentos se derrumban ante contestaciones contra las que no cabe réplica.
"Te he dicho cientos de veces que allí no tienes nada que hacer. Te vas a convertir en un inmigrante ilegal y sólo podrás trabajar vendiendo gafas o CD", le explica por enésima vez. "Bueno, aquí la gente también vende todas esas cosas y no tiene dinero", le responde su amigo. "Sí, pero es que además es un viaje peligroso. Hace unas semanas encontraron varios cadáveres en una playa de Marruecos", prosigue el cooperante. Yumel le replica con una pregunta: "¿Cuántos conoces que hayan muerto al intentarlo?", a lo que As responde que ninguno. "Muy bien, ahora te voy a dar los nombres de todos los que conozco que lo han conseguido", concluye Yumel.
Y es que, según los cálculos del propio As, son muchos los que ya han llegado a España. El responsable de la organización humanitaria en Yaraj asegura que desde el pasado mayo, cuando empezó la furia migratoria, los barcos salen hacia Europa a razón de 10 por semana. Le basta una pequeña multiplicación para llegar a la conclusión de que, entre pescadores sin trabajo y otros compatriotas del interior del país, unos 10.000 se han adentrado en la mar desde este pueblo en busca de un destino mejor.(...)
(...)El sueño migratorio está tan extendido en Yaraj que, cuando el Gobierno español empezó a fletar aviones para devolver inmigrantes a principios de verano, el pueblo se alzó en rebelión. (...)La desbandada ha acabado además con la economía local, basada en la pesca. Los viejos patrones, que organizaban salidas de hasta diez días en las que llegaban a las costas de Sierra Leona, fueron los primeros en tirar los aparejos y lanzarse al negocio migratorio. Los marineros y constructores de cayucos que quedan en el pueblo son jóvenes con poca experiencia, lo que incrementa el riesgo del viaje exponencialmente. De los que lo intentaron durante el mes de agosto, más o menos la mitad han tenido que volver debido a averías, vías de agua o escasez de combustible y alimentos, según As.
Decepcionado por la falta de atención a sus consejos, el cooperante ha decidido pasar a la acción. Compra con dinero de su bolsillo sales de rehidratación oral que distribuye entre los emigrantes para luchar contra la deshidratación. Cuando se entera de una nueva expedición intenta convencer al patrón para que, además de arroz y harina de mijo, compre alimentos frescos para evitar el estreñimiento. Convence al pasaje de que se mueva durante la travesía para evitar el entumecimiento e incluso les proporciona cremas de protección solar. A los que fracasan en su intento, los lleva al médico asegurándose previamente de que éste no los denunciará a la policía. Los últimos 117 interceptados por las patrulleras senegalesas en la desembocadura del río Casamance, al sur del país, acabaron en prisión, según la prensa local.
Con el apoyo de Cruz Roja Española, ahora lucha por acabar con los cientos de versiones fantasiosas que circulan entre la población sobre los logros de quienes llegan a España. Los Centros de Internamiento de Inmigrantes canarios se citan como si fueran hoteles de lujo, y muchos creen que la copia de la orden de expulsión que les dan tras pasar 40 días en ellos son en realidad permisos de trabajo. La última es que los españoles necesitan inmigrantes para determinados trabajos que ellos no quieren hacer."
jueves, 22 de febrero de 2007
A difícil integración
Os inmigrantes que logran instalarse no noso país teñen que afrontar situacións de explotación laboral, de rexeitamento e desconfianza. A pobreza dos recén chegados, asociada a un descoñecemento das súas pautas culturais, e a proliferación de tópicos inxustificados crean un esceario propicio para os abusos e dificulta a integración. O papel de ONGs, sindicatos e asociacións de inmigrantes son esenciais para evitar a marxinación destes colectivos e facilitar o seu proceso de adaptación.
«El racismo en Ourense es un racismo económico»
La Voz de Galicia (14/02/2007)
Ourense
Entrevista Bassirou Séne
Cáritas iniciará este mes un programa específico para el colectivo de senegaleses en el que se incluye cursos de alfabetización y se fomentará el intercambio cultural
Bassirou Séne lleva dieciséis años en Ourense y afirma que, si un día regresa a su país, sentirá tanta morriña como hoy puede sentir por su tierra porque afirma que el nivel de tolerancia de los ourensanos con los de su raza es de lo mejor de España.
-¿Diría que no existe el racismo en Ourense?
-Claro que existe. Recuerdo que la propietaria del primer piso que tuvimos quería subirnos el alquiler porque decía que los vecinos tenían miedo. La verdad es que era muy desagradable cuando te cruzabas con alguien les dabas los buenos días y torcían la cara y no contestaban. Un día encontramos una dentadura postiza en el balcón, la colocamos en un plato con una servilleta blanca para que no les diera asco y subimos piso por piso para devolverla. Nadie la quiso, hasta que una amiga de aquí subió de nuevo y encontró al dueño. Aún hoy tenemos que llevar intermediarios para conseguir alquilar un piso porque si vamos solos no confían. Pero aún así la situación aquí, en general, es bastante buena. El racismo de aquí es un racismo económico. Si un jugador famoso de fútbol negro quiere alquilar seguro que no tiene problemas.
-¿Hay mucha gente en su asociación?
-El número es muy variable, porque unos vienen y otros se van. Ahora somos unos treinta. Nosotros no decimos a nadie que no. Cuando un senegalés llama a nuestra puerta lo acogemos y procuramos ayudarlo, tanto en sus necesidades más urgentes como a defenderse en español, a arreglar su visado. Tenemos un fondo que ponemos entre todos, incluso si quiere instalarse como feirante le ayudamos a comprar la mesa y a comenzar en el negocio. Somos un pueblo solidario, por cultura y por religión, por eso cuando uno ya vuela sólo sigue ayudando a los demás.
-¿No tienen apoyos externos?
-Sí, un ejemplo es este nuevo convenio con Cáritas, pero desde el principio hemos tenido mucha suerte con la ayuda que nos brindó Comisiones Obreras, también con el área social del Concello de Ourense, con el equipo de policías que nos ayudó en el programa de educación vial y con la Cruz Roja.
-¿Ayudará este nuevo proyecto de Cáritas a mejorar su integración?
-Creemos que sí. Por un lado por la formación. Yo creo que una buena educación es más importante que un trabajo, porque es la base del futuro. También esperamos que el nuevo local esté abierto a la sociedad para mostrar nuestra cultura, nuestra gastronomía, artesanía o actuaciones de música.
«El racismo en Ourense es un racismo económico»
La Voz de Galicia (14/02/2007)
Ourense
Entrevista Bassirou Séne
Cáritas iniciará este mes un programa específico para el colectivo de senegaleses en el que se incluye cursos de alfabetización y se fomentará el intercambio cultural
Bassirou Séne lleva dieciséis años en Ourense y afirma que, si un día regresa a su país, sentirá tanta morriña como hoy puede sentir por su tierra porque afirma que el nivel de tolerancia de los ourensanos con los de su raza es de lo mejor de España.
-¿Diría que no existe el racismo en Ourense?
-Claro que existe. Recuerdo que la propietaria del primer piso que tuvimos quería subirnos el alquiler porque decía que los vecinos tenían miedo. La verdad es que era muy desagradable cuando te cruzabas con alguien les dabas los buenos días y torcían la cara y no contestaban. Un día encontramos una dentadura postiza en el balcón, la colocamos en un plato con una servilleta blanca para que no les diera asco y subimos piso por piso para devolverla. Nadie la quiso, hasta que una amiga de aquí subió de nuevo y encontró al dueño. Aún hoy tenemos que llevar intermediarios para conseguir alquilar un piso porque si vamos solos no confían. Pero aún así la situación aquí, en general, es bastante buena. El racismo de aquí es un racismo económico. Si un jugador famoso de fútbol negro quiere alquilar seguro que no tiene problemas.
-¿Hay mucha gente en su asociación?
-El número es muy variable, porque unos vienen y otros se van. Ahora somos unos treinta. Nosotros no decimos a nadie que no. Cuando un senegalés llama a nuestra puerta lo acogemos y procuramos ayudarlo, tanto en sus necesidades más urgentes como a defenderse en español, a arreglar su visado. Tenemos un fondo que ponemos entre todos, incluso si quiere instalarse como feirante le ayudamos a comprar la mesa y a comenzar en el negocio. Somos un pueblo solidario, por cultura y por religión, por eso cuando uno ya vuela sólo sigue ayudando a los demás.
-¿No tienen apoyos externos?
-Sí, un ejemplo es este nuevo convenio con Cáritas, pero desde el principio hemos tenido mucha suerte con la ayuda que nos brindó Comisiones Obreras, también con el área social del Concello de Ourense, con el equipo de policías que nos ayudó en el programa de educación vial y con la Cruz Roja.
-¿Ayudará este nuevo proyecto de Cáritas a mejorar su integración?
-Creemos que sí. Por un lado por la formación. Yo creo que una buena educación es más importante que un trabajo, porque es la base del futuro. También esperamos que el nuevo local esté abierto a la sociedad para mostrar nuestra cultura, nuestra gastronomía, artesanía o actuaciones de música.
lunes, 19 de febrero de 2007
O fin dunha aventura.
Despois dunha travesía moi arriscada en atestados cayucos, a maioría dos inmigrantes senegaleses son interceptados polas patrulleiras de costa. Alí reciben unha mínima atención humanitaria a cargo das ONGs e son devoltos ao seu país co que se ten establecido un acordo de repatriación. Os artigos extractados que aquí presentamos tocan estes temas.
Zapatero viaja a Senegal para prevenir la próxima oleada de cayucos
El funcionamiento del dispositivo de vigilancia de las costas está a punto de terminar
( El País)PERU EGURBIDE - Madrid - 04/12/2006
El presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, llegará esta noche a Dakar, la capital de Senegal, para iniciar una visita de menos de 24 horas que tiene por objeto agradecer la ayuda prestada por las autoridades senegalesas durante la crisis migratoria registrada en Canarias el pasado verano y poner los medios para hacer frente a la oleada de cayucos que, previsiblemente, se reanudará en los próximos meses.
Senegal, con 11 millones de habitantes y más de 30.000 inmigrantes ilegales llegados a España desde sus costas en este año, aceptó en septiembre y octubre la repatriación desde Canarias de cerca de 5.000 de sus nacionales. La medida, reforzada por acuerdos de cooperación que han llevado a españoles, senegaleses e italianos a patrullar las aguas del país subsahariano bajo la dirección de la Agencia Europea de Control de Fronteras (Frontex), ha reducido el tráfico marítimo clandestino. En las últimas semanas, en aguas senegalesas no se han interceptado cayucos. Pero las autoridades españolas y los agentes sobre el terreno saben que esta reducción puede tener mucho de estacional, ya que el estado de la mar en esta zona suele ser malo entre noviembre y febrero. Al dispositivo de Frontex le quedan, por otra parte, pocas semanas de funcionamiento, si no es prorrogado.(...)
O funcionamento destes dispositivos de vixilancia nas costas senegalesas dificulta a saída dos cayucos. A seguinte noticia recolle a traxedia que viviron as persoas que foron interceptadas nada máis sair do Senegal.
Mueren de hambre y frío 24 inmigrantes en un cayuco que no pudo burlar los barcos de la UE frente a África
TOMÁS BÁRBULO - Madrid - 15/12/2006
Un cayuco con decenas de inmigrantes subsaharianos agotados y al límite de su resistencia encalló la noche del miércoles en la playa de Yoff, al norte de la capital de Senegal, Dakar. Los supervivientes de la embarcación, en la que también había cuatro cadáveres, declararon que su objetivo había sido llegar a Canarias, pero fracasaron en sus intentos de burlar el despliegue de aviones, barcos y helicópteros de la agencia europea de fronteras Frontex. Durante la travesía tuvieron que arrojar por la borda los cuerpos de 20 compañeros que, según su relato, murieron de sed, hambre y frío.
Uno de los supervivientes relató al diario local Le Matin que la embarcación había zarpado, nueve días atrás, de la región de Casamance, al sur de Senegal. Su propósito era llegar a Canarias, pero no logró pasar del Sáhara Occidental debido a la presencia de los barcos y aviones de la UE desplegados en la zona. Tras varios intentos para romper la vigilancia al sur del archipiélago español, decidieron volver a Senegal. Sin embargo, el mal tiempo, la sed y el hambre acabaron con la vida de 24 de sus ocupantes.
Tras encallar en la playa de Yoff, más de una veintena de los supervivientes emplearon sus últimas fuerzas en huir del lugar, para evitar ser detenidos por la Gendarmería, que ha abierto una investigación sobre el caso. Otros 27 tuvieron que ser trasladados desde el cayuco a otros más pequeños, que los llevaron hasta la arena, donde fueron atendidos por los servicios sanitarios, según informaron por teléfono fuentes locales. Algunos decían no entender el wolof, lengua mayoritaria de Senegal, lo que podría significar tanto que proceden de otros países del área como que intentan eludir la prisión.
La repatriación de casi 5.000 inmigrantes realizada por las autoridades españolas entre septiembre y octubre, más el despliegue de Frontex, han reducido las llegadas de cayucos a Canarias. No obstante, aún hay personas dispuestas a jugarse la vida para pisar tierra europea. La semana pasada, los servicios de seguridad senegaleses detuvieron a cuatro traficantes y a 14 emigrantes cuando preparaban una expedición, informa Efe. Y, ayer mismo, otros 133 inmigrantes llegaron en un cayuco a Tenerife.
Cayucos e pateras, unha minoría dos inmigrantes
España pasou de ser un país de emigrantes a ser un país de inmigrantes. A drástica diminución da natalidade dende inicios da década dos oitenta provocou avellentamento da estructura demográfica e unha reducción da man de obra dispoñible. A inmigración insufla xuventude na pirámide de poboación e forza de traballo naqueles sectores peor pagados e máis intensivos en man de obra. Este breve artigo que vas ler introduce unhas poucas cifras significativas que tiran abaixo algúns tópicos negativos e distorsionadores do fenómeno da inmigración.
Extracto artigo do 18-02-07 en El País
La sobredimensión de las pateras
LA RIQUEZA por habitante en España creció un 2,6%, en vez de retroceder un 0,64% anual, entre 1995 y 2005, gracias a la contribución de los inmigrantes. Y sin embargo, la imagen que más se proyecta de ellos suele tener una cierta aura de negatividad. "Hay un foco unidireccional de los medios hacia la llegada de cayucos y pateras y eso hace daño, no se visibiliza la realidad de los inmigrantes", dice Estrella Rodríguez, directora general de Integración de los Inmigrantes, "hay más realidades positivas, ellos son savia nueva, aportan mucho".
El número de extranjeros empadronados, según el Instituto Nacional de Estadística alcanza ya los 3,88 millones, un 8,7% del total de la población. ¿Los tres colectivos más numerosos?: 535.000 marroquíes, 400.000 ecuatorianos y 380.000 rumanos.
Javier Ramírez, de la ONG SOS Racismo, comparte la opinión de Estrella Rodríguez: "La visión de la avalancha, la sobredimensión del fenómeno de las pateras puede crear miedo y favorecer el racismo y la xenofobia".
Extracto artigo do 18-02-07 en El País
La sobredimensión de las pateras
LA RIQUEZA por habitante en España creció un 2,6%, en vez de retroceder un 0,64% anual, entre 1995 y 2005, gracias a la contribución de los inmigrantes. Y sin embargo, la imagen que más se proyecta de ellos suele tener una cierta aura de negatividad. "Hay un foco unidireccional de los medios hacia la llegada de cayucos y pateras y eso hace daño, no se visibiliza la realidad de los inmigrantes", dice Estrella Rodríguez, directora general de Integración de los Inmigrantes, "hay más realidades positivas, ellos son savia nueva, aportan mucho".
El número de extranjeros empadronados, según el Instituto Nacional de Estadística alcanza ya los 3,88 millones, un 8,7% del total de la población. ¿Los tres colectivos más numerosos?: 535.000 marroquíes, 400.000 ecuatorianos y 380.000 rumanos.
Javier Ramírez, de la ONG SOS Racismo, comparte la opinión de Estrella Rodríguez: "La visión de la avalancha, la sobredimensión del fenómeno de las pateras puede crear miedo y favorecer el racismo y la xenofobia".
Historias de inmigrantes
Para comezar a entender o fenómeno da inmigración en España partimos dun artigo extraído do periódico "El País", na súa edición catalana, onde se narra a historia dun inmigrante senegalés, Bully Jangana, que leva bastante tempo en Cataluña e que protagoniza unha historia relativamente exitosa de integración. Unha historia estimulante que a base de pequenos trazos toca moitos dos temas que iremos abordando en seguintes artigos.
Extracto do artigo de "El País"
ENTREVISTA: LOS NUEVOS CATALANES Bully Jangana (Senegal)
"Fui el primer contacto de los africanos"
GERARD BAGUÉ - Santa Coloma de Farners - 15/08/2006
Bully Jangana, un senegalés de 45 años que trabaja en un vivero agrícola de Santa Coloma de Farners desde hace 23 años, sueña con capitanear un ejército de viejos tractores que extienda la revolución agrícola en su pequeño y empobrecido poblado de Doubirou, junto a la frontera gambiana. "Tarde o temprano volveré a mi pueblo, montaré un negocio agrícola y daré riqueza a mi gente". Jangana está convencido de que la única manera de erradicar la pobreza de África pasa por el regreso de los inmigrantes para echar una mano a los suyos. "Debemos usar lo que hemos aprendido, enseñar el camino. La pobreza no está en la tierra, está en la cabeza, y sólo podremos prosperar con la educación y la técnica". Pero el ejemplo de Jangana tiene pocos seguidores en su poblado. "Los que han hecho algún dinero prefieren marcharse a una gran ciudad, comprarse una bonita casa y abrir una tienda o un negocio de importación. Pero eso no arregla nada".
La epopeya migratoria de Jangana se inició con un vuelo desde Nigeria hasta Madrid, aunque su destino final fue París. Las cosas en la capital francesa no fueron como esperaba y, cansado de buscar trabajo, decidió probar suerte en Cataluña. Después de pasar un tiempo en el Maresme, acabó recalando en Santa Coloma de Farners, donde halló un trabajo que le satisface y que le ha enseñado los secretos agrícolas.
Bully entró como alumno en la escuela de adultos Samba Kubally, una de las primeras experiencias de alfabetización de la inmigración de España, y al cabo de unos años se convirtió en profesor. "Yo era el primer contacto que tenían los inmigrantes africanos. Les enseñaba a leer. Empezábamos por las letras, después las sílabas y las frases. ¡Y vaya si aprendían!". Desde entonces, Bully, que habla perfectamente catalán y castellano, se ha convertido en una especie de estandarte de la integración de los inmigrantes en Santa Coloma. Además de actuar como portavoz oficioso del colectivo, participa en conferencias, coloquios y entrevistas. Últimamente, ha aparecido incluso en el programa de TV-3 Un lloc estrany, centrado en la visión que tienen los inmigrantes sobre los catalanes. (...)
(...) Bully Jangana ha vivido desde la primera línea algunos conflictos surgidos a raíz del incremento del fenómeno migratorio, pero está convencido de que las tensiones de los primeros años han remitido. "Cuando llegué era habitual que no te dejaran entrar en las discotecas, pero ahora no he oído que pase nada igual". Jangana añade que muchos de los problemas relacionados con la inmigración que saltan a los medios de comunicación no tienen relación con el racismo. "Cuando los vecinos protestan porque no quieren una mezquita cerca de su casa no es porque sean racistas. Tienen miedo de las molestias y ruidos que les pueda ocasionar".
Hace unos 17 años, Bully regresó a su poblado para tomar esposa. "Yo la escogí, pero ella estaba totalmente de acuerdo. Tenía el derecho de negarse. Además, allí también tenemos el divorcio, y puedo asegurar que hay bastantes", bromea. El matrimonio vive en un piso confortable del centro de Santa Coloma y tiene tres hijos, de 13, 12 y 5 años.
Jangana explica que los gastos familiares han frenado un poco su proyecto de constituir una empresa agrícola en el poblado, pero que en ningún caso está dispuesto a renunciar a él. De hecho, ya ha empezado a plantar las primeras semillas de la futura empresa. En 2004 alquiló un gran contenedor con destino a África en el que logró apretujar -desmontándolos- tres tractores, dos remolques, una segadora, un arado, cuatro motores de riego, decenas de metros de tuberías y un sinfín de herramientas. Este material, que están utilizando sus familiares y amigos de Doubirou, ha supuesto para ellos un avance extraordinario.
A Jangana le gustaría alquilar otro contenedor a finales de este año, aunque los gastos de la operación son cada vez más elevados. Quiere aprovechar la entrevista para pedir que alguien le regale algún tractor viejo o herramientas que ya no use. "Desgraciadamente, ahora hay muchos agricultores en Cataluña que abandonan su trabajo, y para nosotros sus tractores o herramientas viejas serían vitales. Nos sirve hasta una simple azada".
El gran sueño de Jangana es jubilarse en su poblado, al frente de una empresa que pueda dar empleo a un centenar de trabajadores. No obstante, advierte que confía en cobrar en África la jubilación por sus años de trabajo en Cataluña. "Es justo que si he pagado a la Seguridad Social durante 20 o 30 años y he ayudado a esta tierra, obtenga a cambio una pensión". No descarta que sus hijos, perfectamente integrados en la sociedad catalana, decidan en el futuro, cuando hayan acabado sus estudios, colaborar en su proyecto empresarial. "Creo que si preparo bien las cosas, quizá quieran regresar a África conmigo, aunque serán ellos quienes tomen la decisión". Hace unos años, los tres hijos del matrimonio pisaron por vez primera tierra africana durante sus vacaciones de verano. La experiencia fue para ellos extraordinaria y desde entonces no paran de repetir: "¿Cuándo volvemos?".
Extracto do artigo de "El País"
ENTREVISTA: LOS NUEVOS CATALANES Bully Jangana (Senegal)
"Fui el primer contacto de los africanos"
GERARD BAGUÉ - Santa Coloma de Farners - 15/08/2006
Bully Jangana, un senegalés de 45 años que trabaja en un vivero agrícola de Santa Coloma de Farners desde hace 23 años, sueña con capitanear un ejército de viejos tractores que extienda la revolución agrícola en su pequeño y empobrecido poblado de Doubirou, junto a la frontera gambiana. "Tarde o temprano volveré a mi pueblo, montaré un negocio agrícola y daré riqueza a mi gente". Jangana está convencido de que la única manera de erradicar la pobreza de África pasa por el regreso de los inmigrantes para echar una mano a los suyos. "Debemos usar lo que hemos aprendido, enseñar el camino. La pobreza no está en la tierra, está en la cabeza, y sólo podremos prosperar con la educación y la técnica". Pero el ejemplo de Jangana tiene pocos seguidores en su poblado. "Los que han hecho algún dinero prefieren marcharse a una gran ciudad, comprarse una bonita casa y abrir una tienda o un negocio de importación. Pero eso no arregla nada".
La epopeya migratoria de Jangana se inició con un vuelo desde Nigeria hasta Madrid, aunque su destino final fue París. Las cosas en la capital francesa no fueron como esperaba y, cansado de buscar trabajo, decidió probar suerte en Cataluña. Después de pasar un tiempo en el Maresme, acabó recalando en Santa Coloma de Farners, donde halló un trabajo que le satisface y que le ha enseñado los secretos agrícolas.
Bully entró como alumno en la escuela de adultos Samba Kubally, una de las primeras experiencias de alfabetización de la inmigración de España, y al cabo de unos años se convirtió en profesor. "Yo era el primer contacto que tenían los inmigrantes africanos. Les enseñaba a leer. Empezábamos por las letras, después las sílabas y las frases. ¡Y vaya si aprendían!". Desde entonces, Bully, que habla perfectamente catalán y castellano, se ha convertido en una especie de estandarte de la integración de los inmigrantes en Santa Coloma. Además de actuar como portavoz oficioso del colectivo, participa en conferencias, coloquios y entrevistas. Últimamente, ha aparecido incluso en el programa de TV-3 Un lloc estrany, centrado en la visión que tienen los inmigrantes sobre los catalanes. (...)
(...) Bully Jangana ha vivido desde la primera línea algunos conflictos surgidos a raíz del incremento del fenómeno migratorio, pero está convencido de que las tensiones de los primeros años han remitido. "Cuando llegué era habitual que no te dejaran entrar en las discotecas, pero ahora no he oído que pase nada igual". Jangana añade que muchos de los problemas relacionados con la inmigración que saltan a los medios de comunicación no tienen relación con el racismo. "Cuando los vecinos protestan porque no quieren una mezquita cerca de su casa no es porque sean racistas. Tienen miedo de las molestias y ruidos que les pueda ocasionar".
Hace unos 17 años, Bully regresó a su poblado para tomar esposa. "Yo la escogí, pero ella estaba totalmente de acuerdo. Tenía el derecho de negarse. Además, allí también tenemos el divorcio, y puedo asegurar que hay bastantes", bromea. El matrimonio vive en un piso confortable del centro de Santa Coloma y tiene tres hijos, de 13, 12 y 5 años.
Jangana explica que los gastos familiares han frenado un poco su proyecto de constituir una empresa agrícola en el poblado, pero que en ningún caso está dispuesto a renunciar a él. De hecho, ya ha empezado a plantar las primeras semillas de la futura empresa. En 2004 alquiló un gran contenedor con destino a África en el que logró apretujar -desmontándolos- tres tractores, dos remolques, una segadora, un arado, cuatro motores de riego, decenas de metros de tuberías y un sinfín de herramientas. Este material, que están utilizando sus familiares y amigos de Doubirou, ha supuesto para ellos un avance extraordinario.
A Jangana le gustaría alquilar otro contenedor a finales de este año, aunque los gastos de la operación son cada vez más elevados. Quiere aprovechar la entrevista para pedir que alguien le regale algún tractor viejo o herramientas que ya no use. "Desgraciadamente, ahora hay muchos agricultores en Cataluña que abandonan su trabajo, y para nosotros sus tractores o herramientas viejas serían vitales. Nos sirve hasta una simple azada".
El gran sueño de Jangana es jubilarse en su poblado, al frente de una empresa que pueda dar empleo a un centenar de trabajadores. No obstante, advierte que confía en cobrar en África la jubilación por sus años de trabajo en Cataluña. "Es justo que si he pagado a la Seguridad Social durante 20 o 30 años y he ayudado a esta tierra, obtenga a cambio una pensión". No descarta que sus hijos, perfectamente integrados en la sociedad catalana, decidan en el futuro, cuando hayan acabado sus estudios, colaborar en su proyecto empresarial. "Creo que si preparo bien las cosas, quizá quieran regresar a África conmigo, aunque serán ellos quienes tomen la decisión". Hace unos años, los tres hijos del matrimonio pisaron por vez primera tierra africana durante sus vacaciones de verano. La experiencia fue para ellos extraordinaria y desde entonces no paran de repetir: "¿Cuándo volvemos?".
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